说起《三国演义》，想来大家即使没有看过原著之类的书籍，也从影视作品中了解过。作为中国四大名著之一，《三国演义》描述了从东汉末年直至西晋初年，中华大地上将近百年时光的风云变幻。以战争为题材，讲述了东汉末年三国鼎立时的群雄割据，各大政权之间的政治斗争和刀光剑影。
罗贯中在撰写这本书的时候，大部分的内容都取自于二十四史之一的《三国志》，再加上自己对历史的一些猜想和改编，描绘出了三国时期的权力斗争，也同时塑造出了一个个让我们或喜爱或厌烦的三国人物。
图片来源于网络：《三国演义》的作者罗贯中
然而《三国演义》作为一本基于罗贯中个人主观思想创作的章回小说，自然和历史有着非常大的出入，罗贯中不仅仅在《三国演义》中，幻想出了四大美女中的貂蝉，还描写了一个在如今争议很大的人物，这就是在正史记载中都堪称神仙的左慈。
传说左慈精通五经学识渊博，还懂得通过天上的星辰进行推演，推算出汉朝的衰败和三国的战乱，于是转而学习道术。
通过左慈的不断学习和探究，他对奇门遁甲之术非常的精通，可以驱使鬼神来做一些事情，甚至于还可以直接变幻出一些东西来。
就连诸葛亮都和他有着一些联系，诸葛亮的一生之敌司马懿，就是左慈偷偷收的一位徒弟，左慈传授给司马懿养生之术，让司马懿活活耗死了所有的对手，从而建立了晋朝。
现在关于左慈的传说还有甚多，流传最广的就是左慈戏耍曹操的故事。
图片：擅长养生之术的司马懿剧照
曹操觉得天下间所有的术士都是坑蒙拐骗之辈，但是又不能将这些人全部给杀掉，于是就广招天下术士，将他们放到自己的眼皮子低下，以免他们利用手段蛊惑民众，而且这些术士在曹操手下一旦违反了什么规矩，曹操就可以名正言顺的杀掉他们。
左慈就曾经在曹操麾下待过一段时间，有一天，曹操对左慈说：“听说先生懂得一些异术，即使是不吃不喝也不会死，我非常好奇，所以请先生展示一番。”
于是曹操就将左慈关进一间房子里面，不让人给左慈任何食物和水。然而一百天之后曹操打开门，却发现左慈依旧面色红润，完全没有什么变化。
曹操将左慈放出来之后，便设宴款待，在宴席中曹操说道：“今日宴席之上，山珍海味皆在盘中，唯独少了一条鲈鱼。”左慈见状便站起身来，找来一个铜盘装满了水，一手拿着筷子往盘子里一放，就钓出一条活蹦乱跳的鲈鱼。
图片来源于网络：钓出一条活蹦乱跳的鲈鱼
左慈也知道曹操想要杀了自己，于是在宴会结束就想要离去。此时曹操再三挽留，左慈怎敢继续留下，等到曹操命人前去温酒的时候，左慈摆手示意不用，将铜勺放入酒杯之中不停地搅动，慢慢的铜勺竟然融化在酒杯之中，然后一饮而尽，曹操直接呆住了，等到回过神来左慈已然消失不见。
有关左慈的故事不止于此，而且颇具神话色彩，不过在各种历史记载之中，左慈此人在历史的长河中似乎是真实存在的，甚至于我们还能查找到左慈的生辰和死亡时间。
图片来源于网络：左慈
在一些古代书籍中记载，左慈出生于公元年，在公元年逝世，算下来的话左慈一生活了年，这个年龄让很多人觉得不可思议。
在古代的时候，医疗条件没有这么发达，而且饮食结构相比较现如今还有着很大的差距，很难想象是什么情况造成了如此的奇迹。
左慈是否真的活了年，还有着非常大的争议，迄今还没有找到左慈的墓穴，没有完整的尸骨来进行骨龄的验证。
毕竟在古代，尤其是战乱时期，对于人口的统计没有现如今这么完善，一个人的寿命不过是他自己口中的一个数字而已。
图片：古人的饮食结构剧照
在三国时期还有一些类似于左慈的人，多是擅长一些养生之术，尤其是曹操账下的甘始、郤俭等人。在《后汉书》中曾有一些对术士的记载，名为《方术列传》，上面的这些人也都曾出现过。
《后汉书·甘始传》中记载“甘始、元放、延年皆为操所录，问其术而行之。君达号‘青牛师’。凡此数人，皆百余岁及二百岁也。”
这其中所说的“元放”便是左慈，意思就是左慈和甘始几个人被曹操招募到麾下，几个人自称已经有一百多岁快到两百岁了。小编翻找了很多的书籍，都没有找到曹操是什么时候见的这三个人。
这里就有一个非常有意思的事情了，根据历史记载，左慈是在公元年死掉的，享年岁。要知道曹操在公元年就已经死了。
图片：曹操账下的人剧照
我们即便是假设曹操死前见到的左慈，并且左慈只说了自己是一百岁，那么在公元年，左慈也应该是岁了，而不是区区的岁。
我国历史上曾经出现过非常多长寿的人，大家最为熟知的就是传说中活了八百年的彭祖了，八百年的时光莫要说是人类了，就算是植物也鲜有如此高寿的。
究其原因也不过是因为道家的“小周天计岁法”，即天干地支轮转一次，也就是每六十天算作是一个小周天，道家将这个小周天册称为一岁。而传说中活了八百年的彭祖，换算下来也不过是百岁老人而已。
当然，关于彭祖其实在正史中曾有所记载，只不过随着大家的口口相传将彭祖的意思给弄混了。在正史记载中，彭祖并非是一个人，而是指的一个国家，这个国家叫做大彭国，前后经历了八百年的时间亡国，所以才有了彭祖八百岁的说法。
图片：长寿的人剧照
关于左慈此人的记载，大部分都是来源于西晋初期的一些文献中，在正史中唯一可以查阅到的，也只有《后汉书》中的介绍。
不过让人觉得非常诧异的是，同为二十四史之一的《三国志》，却对左慈此人只字未提。要知道《三国志》虽然文辞简约，但却是所有三国史中记载最为详细的一本史书。
当然因为《三国志》是私人修撰的，必然会因为作者对于某段历史的不了解，导致错误的记载亦或者遗漏。但如果说左慈是三国时期神通广大的活神仙，陈寿在撰写《三国志》的时候怎么可能漏掉？
图片来源于网络：三国时期神通广大的活神仙左慈
要知道范晔撰写《后汉书》是在南宋时期，相比较经历过三国战乱的陈寿，在关于左慈的描写，更多是一些猜测和夸大，不可以作为事实来进行考证。
文章作者：大慧
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