《三国演义》的成书过程漫长而曲折，其内容基本可以分为两个部分，一部分讲述三国的战争兴废，但史实仅是全部故事的骨架，第二部分的情节有大量的虚构，乃至人物也有不少是杜撰的，人物之间的关系以及时间、地理、政制、官称等等，不受史实限制。
后世对刘备的讨论众说纷纭，刘备本性仁厚，是不需要怀疑的，因为仅仅靠演戏是会露馅的。
《三国演义》中有一回，赵云身负重伤，却安全地将小阿斗交至刘备手上，刘备感动得热泪盈眶，甚至随手将自己的儿子扔在地上，足以证明刘备的真心。
示弱比逞强有用
刘备的哭乃哀兵之术，以示弱博得同情，从而化解危机，以达到目的。刘备招亲到东吴，曾有三哭，令人印象深刻。
一哭是在甘露寺。吴国太在甘露寺见刘备，孙权派了三百名刀斧手，伏于两廊，准备趁国太不中意刘备时，一声号举，两边可齐出，将刘备拿下。
赵云发现房内有刀斧手埋伏，告知刘备。刘备立即跪在国太席前，哭而告之：若要杀刘备，就请在此结果罢。国太不解。刘备说，廊下暗伏刀斧手，不就是为杀我而设的吗？国太大怒，责骂孙权。刘备此哭，以哀兵化险为夷。
二哭是刘备听赵云说曹操起精兵五万要攻荆州时，想回到荆州又担心夫人不同意，见夫人后先默默垂泪，后泪如雨下，尽显情意。三哭是在回荆州的路上，前有周瑜拦截，后有东吴追兵，腹背受敌，十分危难。
刘备急忙到夫人车前哭拜说，我有心腹之言要对夫人诉说：当初孙权与周瑜同谋，把我困住为了夺荆州；一旦夺得后，必杀我。我来是知夫人有男子胸襟，必能爱怜我。
如果夫人不能帮我解危，我请死于车前，以报夫人之德。有刘备这番发自肺腑的哭诉，夫人焉可坐而视之，于是喝退吴兵。
刘备此三哭皆把自己摆在弱者之位。哀兵之术既可引起众人同情，又能以柔克刚。示弱是人处于劣势时保护自己、发展自己的有效手段，“示弱”是忍。如果你是生活中的弱者，应当示弱，唯有示弱才能获得大家的同情，就像众人从未见过街上乞丐大声吆喝讨要钱财的。
善哭的刘备，为谋大业，总是把自己摆在弱者地位上。
刘备第三次到卧龙岗时，刘、关、张离孔明的草庐还有半里地，便开始下马步行。当得知孔明午睡未醒时，便在阶下侍立。见了孔明以后，刘备为请孔明出山，根本不讲皇叔尊严体面，又是哭又是跪。
刘备的示弱是因为他把自己当作一位求医的垂死病人。诸葛亮说：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。”因此人应当适当示弱，以保护自己，其他人谁也不愿背着欺负弱者的骂名。
作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要学会示弱，这样既可有效地保护自己，又能发挥自己的才华。凡事不要太张狂，要学会谦虚待人。
急躁非智者所为
刘备执意伐吴，誓为关羽报仇，统精兵七十余万，御驾亲征。刘备大军自出川以来，所到之处吴兵都望风而降。蜀军的威风凛凛，使江南诸将无不胆寒。
东吴儒将陆逊受命于危难之中，选择按兵不动，采取以慢对急、以柔克刚的战略，虽被部下笑其懦，但仍不改初衷。陆逊这是在等待时机。此时，陆逊除了等待竟没有其他的路。进，时机未到。
刘备连胜数阵，气势甚大，锐气非常凌盛，东吴若想要硬对硬，恐怕不是对手。但退，正好给刘备让出一条杀路，东吴的损失太重，只有等待时机一条路。陆逊的战术受到部下的质疑。
陆逊持剑在手，厉声道：“汝等只各守隘口，牢把险要，不要妄动，如违令者皆斩！”众皆愤愤而退。陆逊的等待受到刘备方蜀军辱骂的挑战。
蜀兵到关前挑战，耀武扬威，辱骂不绝，更有解衣卸甲以示轻视之意。东吴诸将皆怒，陆逊仍不言出战。
陆逊等待了七八个月之久，等到蜀兵锐气已挫，疲惫懈怠，不再提防。陆逊见时机到了，便不再等待，利用顺风放火，火烧连营七百里，将刘备一军人马，烧得“死尸重叠，塞江而下”，终于取得夷陵之战的胜利。
值得一提的是，在陆逊坚守之日，诸将皆上书吴主孙权，言陆逊懦，但孙权不信。没有孙权的耐性，也就没有陆逊的耐性。物理学上有一个力学概念，冲量，是指作用力与作用时间的乘积。
作用时间越短暂，冲力越大，不易抵挡；反之，作用时间越长，冲力则越小。刘备的气势，就像冲量，耗上七八个月，兵力自然削弱。陆逊所拥有的耐性，实在是一种本事。
相反，刘备却犯了急躁、盲动的毛病。刘备重情重义，却不想被感情取代理智，一遇悲痛大事，耐性全无，只是一个劲儿的恨、急。于是，先有“急兄仇张飞遇害”，又有“雪弟恨先主兴兵”。
历史上因急生祸、以躁引患的例子数不胜数。该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着，急不得！在我们的一生中有许多无奈，对于无奈，急躁不得。所谓无奈，即我们不能主宰的、人力无法挽回的失败、失意或者不幸。
急躁的人像控制不住情绪的野马，常凭一时冲动，凭意气行事，痛快倒是一时痛快，但却会造成伤害，导致生活、工作中的损失。
有的人，忍耐不了一丁点儿的偏颇，因为受了上司一点儿过激的批评，便情绪冲动，愤然走之，丢了工作，生活从此漂泊，陷入困境。
人们最容易犯的错误，就是只注意目标的必要性而忽视了目标实现的可行性。必要性和可行性是两个不同的概念，互相不能取代。
只凭一股热情，一时冲动，不管三七二十一，急于求成，十有八九会碰壁。任何一种事物的发展都有自身的规律，主观意愿无法取代客观的规律，只能量力而行，循序渐进。
强硬固执作茧自缚
刘备在逆境中头脑清醒，大事不糊涂。但是在顺境中思维开始僵硬，认准一个理，千人万人劝不动。刘备非要报关羽之仇，起兵东征伐吴。
也不听赵云的谏云，学士秦宓奏曰：“徇小义，古人所不取也。”“可惜新创之业，又将颠覆！”刘备大怒，下令杀秦宓，这是刘备过去从未做过的。诸葛亮上表救秦宓，刘备掷表于地，曰：“朕意已决，勿得再谏！”
刘备这种对诸葛亮的不礼貌态度过去是从未有过的。连诸葛亮、赵云如此心腹之人的话都听不进，刘备一意孤行，倾国力出征，拿七十五万大军当赌本，结果大败。
刘备逃到白帝城，在白帝城羞愧交加，感到无脸回到成都见大臣们，积郁成疾，染病不起，伤感说道：“我智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败，悔恨成疾，死在旦夕。”
从此，西蜀由鼎盛开始滑坡。刘备的智商情商皆不低，但是在关羽死这个问题上控制不住情绪，以感情取代理智。这样一来，刘备在性格上的强硬固执完全被凸显出来。
强硬固执型性格的人俗称倔犟“一根筋”，遇到问题不会转弯，而是死盯住不放，一意孤行，也不接受别人劝说。固执到底而不考虑后果，因此常会作出过分之举，事后，悔之晚矣。
唐太宗认为执政者想要知道自己的缺点和错误，必须虚心听取接受批评，反之，执政者刚愎自用，恶闻其过，人们就会闭口不言，任其纵横肆虐，这样国家没有不衰败的，隋炀帝就是刚愎自用的典型。
隋炀帝狂妄自大，一意孤行，连续发动三次大规模侵伐高丽的战争，均以失败告终。刚愎成性，残暴成性的隋炀帝主政没几年，就人心背离起义不断，成了孤家寡人，如此不得人心，怎能不丧国亡身。
固执的人多半比较聪明，有一定的才华，才能固执得起来。
当别人或社会指责他们正处在偏执之中时，他们很少立刻主动地纠正自己，他们这样做并不是为了达到什么卑劣目的，而仅仅是因为他们就是这么认定：自己比别人强很多，自己是唯一正确的，唯我独尊，总是将自己的观点强加于人。
“走自己的路，让人家去说吧。”但丁这句名言竟成了一些人盲目固执，走极端，过分张扬个性的盾牌。固执的人多半有点权势，不然也没有固执的本钱。
古人曰：“以天下之广，岂断乎一人之虑？”“勿谓我尊，而傲贤慢上；勿谓我智，而拒谏矜己。”一个人要克服强硬固执的性格障碍，就必须克服那些位尊显贵，骄傲自满的心理，必须认识刚愎自用的危害性，必须控制不良的情绪，增进理智。
参考文献：
《三国演义》