楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
01惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
——《离骚》
想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。
时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。
02长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——《离骚》
长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。
03亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——《离骚》
我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。
《孟子》曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。
04路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》
道路远又长，我将上天下地地求索（理想）。
这种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。
05不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
——《离骚》
人们不了解我也就罢了，只要我内心确实是美好的。
《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不可能完全了解自己，要看淡别人的误解，只要自己问心无愧，足矣。
06民生各有所乐兮，余独好修以为常。
——《离骚》
人们各有自己的爱好，我独自爱好修饰以为常。君子慎独，要坚守自己内心的信仰。
07虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
——《离骚》
即使被粉身碎骨，我的志向也不会改变，我的心里怎么能因受打击而引起恐惧呢！
08沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。
——《九歌·湘夫人》
沅水芷草绿，澧水兰花香，思念你却不敢说出来。
09时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
——《九歌·湘夫人》
良辰美景不可多得，我姑且快活逍遥尽情享受欢乐。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。珍惜难得的欢乐时光，该享乐时就痛痛快快地享受。
10愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。
——《九歌·大司命》
令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。
人的寿命本来就各有长短，谁又能奈何得了悲欢离合？此句道出人生常态。
11与天地兮同寿，与日月兮齐光。
——《九章·涉江》
我和天地一样长寿，与太阳和月亮一齐放出光芒。
屈原虽未能实现自己的理想抱负，但他坚信自己的品德和治国理想是正道，内心坚守而忍不住赞美它。
12苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。
——《九章·涉江》
只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢？
“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。
13吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
——《九章·涉江》
我不能改变自己志向去顺从世俗，当然会愁苦终身而不得志。
14善不由外来兮，名不可以虚作。
——《九章·抽思》
自身的美德无法向他人索取，美名是不能虚伪造假的。
15芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
——《九章·思美人》
芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。
即使身处污秽环境，只要自身品格好，就不会被埋没，反而会被衬托得更加出彩。
16朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
——《离骚》
早上喝木兰上坠落下来的露水，晚上吃落下的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。
17举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——《渔夫》
世界都是浑浊的，而只有我是清白的；所有人都醉了，只有我是清醒的。
屈原的感叹之语，哀叹世风浑浊，世人昏昧。然而细思之，世人未必都看不清，有人只是佯装醉态，随世态变化而与世推移，如诗中的渔夫。只是屈原为绝不妥协之人，这两种选择，因人而异，与性格及人生追求有关，见仁见智。
18圣人不凝滞于物，而能与世推移。
——《渔夫》
此为渔夫对屈原所说的话。意思是，通达事理的人不被客观时势所拘泥，而能顺应世道变化，应时而变。
19新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
——《渔夫》
刚洗了头的人一定会弹弹帽子，刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。屈原用此来比喻自己的洁身自好，不能忍受尘世之污垢。
20沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
——《渔夫》
沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以改变，但人要顺应世道，应时而变。
转自古文观止
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