《三国演义》是一本比较精彩的章回体历史小说，作者罗贯中通过各个军阀集团之间的争斗，人物刻画，生动形象地描述了东汉末年的动荡与黑暗。不过，乱世造英雄，那也是一个人才辈出的时代，各路英豪在这个舞台之上绽放光彩，今天我们不聊其他人，我们来说一说，对后世影响比较深远的关羽。还有我们本篇只聊演义，不谈正史。
关羽（－），字云长，河东解良（今山西运城）人，在《三国演义》中被塑造成“忠绝”、“义绝”的形象，温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、华容道义释曹操、水淹七军威震华夏，一直被后世传为佳话，这些都是讲述生前之事，但是读过《三国演义》的朋友可能都有印象，书中竟然还写道，其死后显灵还魂，而且还不止一次，我们不管历史中是否真的有这种事，那么作者这里安排描写用意何在呢？
《三国演义》通篇对此描写共有七处：第一第二处是在玉泉山，先是含冤高呼“还我头来”，后被普净和尚点化，皈依佛门、第三处是在东吴庆功会追魂吕蒙复仇、第四处是在洛阳怒目惊吓曹操，差点把曹操吓死、第五处是托梦给刘备、第六处是助关兴寻仇杀潘璋，夺回了青龙偃月刀、第七处是显圣杀退羌兵，帮助关兴脱困。
有复仇的，有帮助后人的，有回魂会见老友的，那么作者为什么要这样写呢？其实可以从两个方面来分析。
首先从《三国演义》的角度来看：故事情节，所占篇幅来看，说关羽是《三国演义》中的主角之一，这个大家应该都认同吧，生前忠义无双，实力非凡，而且是作为褒刘抑曹的作者笔下的正面人物，被偷袭一下子就死掉，有点虎头蛇尾的，毕竟从开篇就存在的角色，哗啦一下子从最高处掉下了，让读者接受不了，后面也难写，有始有终，加上一些死后的篇章，既使人物形象更加丰满，突出主角，也符合整本书的发展需要。
其次从《三国演义》成书的时间来看：作者罗贯中是生活在元末明初那一时期，统治者为了自己的需求，再加上古人对儒家仁义礼智信追求，对关羽有了很多褒封：“由侯到王，由王到帝，由帝到圣，由圣到天”民间早已经有关帝庙以及各种传说祭祀，作者只是加以系统的整理，使其更加符合民间的说法。
最后从《三国演义》的影响力来看：写书是为了什么？就是为了能有影响力，就是为了能够得到多数人的认同，只有读者认同了，书才能有影响力，才会有更多的人来读，毕竟关公在那个时候已经成神，在民间传说无数，这样写容易引起读者共鸣，反之，它得不到多数人的认同也就罢了，甚至是还有可能会招来骂名，而且也得符合统治者的需求，崇尚儒学，推崇忠义，你要搞些乱七八糟的就很有可能，统治者也认可了，也就不会把《三国演义》列为禁书，流通不了。最后，也表达做人就要像关羽一样，忠义无双。死后都受益，偷袭啦，内心恶毒啦，这些小人是没有好下场的。所以才得这样写。
我们不管，这些传说真假，《三国志》陈寿对其的评价是恰到好处的：
《三国志》陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”
其实，按照三分实，七分虚的套路来看，我们也别把《三国演义》就当真实的历史来读。虽然我也很崇敬“武圣”关公，这是我们的信仰。但是我们也得知道《三国演义》中的人物形象是不符合历史上那个真实的关羽的。仅此而已，也就足够了。
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