文学的力量与美真实存在，尤其是在伟大的作品里。中国古典文学中，《楚辞》比肩《诗经》，是中国浪漫主义诗歌的源头。
它就像是童年时期一个神秘而瑰丽的梦，不仅深刻影响后世的文学创作，甚至潜移默化地塑造着中国人务实下的那份鲜为人知的浪漫。
梁启超先生曾高度评价：“吾以为凡为中国人者，须荼有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”
翻开孩子手边的语文课本，就有《楚辞·离骚》的节选。那句我们最熟悉的“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，无论朗读还是默念，都让人动容。今天我们生活中接触到的很多成语，也能从《楚辞》中找到出处。“美人迟暮”出自《离骚》中的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“短兵相接”出自《九歌·国殇》中的“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”等等。因此《楚辞》入选教育部全国中小学生阅读指导目录，一点儿也不奇怪。可是，如果你真让孩子去生啃《楚辞》，恐怕他很难像大人一样，能从艰涩的原文中体会到动人心魄的文学之美和力量感。但是，如果我们把它变成鲜活的绘本呢？这套《楚辞》（绘本版）由国内新锐原创童书机构——狐狸家创作，中信红披风出版，入选了年“原动力”大奖，一经上市就获得了众多大咖力荐。扫码即可购买简单来说，这套绘本的灵感取自《楚辞·九歌》中的名篇《山鬼》和《国殇》，采用当代融合的美学气质，以童话感的故事娓娓道来，并融入诸多古楚文化意象：楚宫、楚玉、楚国凤图腾、古战场、惊心动魄的车战、神秘的楚国神灵、巫觋祭祀……更具特色的是，这套书并不是一味还原《楚辞》，而是在忠于原著的基础上，注入了爱、探索、自省意识、爱国、勇气等普世情感和现代价值观，是一部给孩子的《楚辞》启蒙绘本。01史无前例的儿童版《楚辞》演绎千年前的中国浪漫不夸张地说，这套书是我近期阅读的绘本中，颜值最高、画风最绝的一部！《山鬼》之瑰丽《国殇》之壮烈以前一想到《楚辞》，我脑海中只是工工整整、密密麻麻的韵文。“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”——《山鬼》节选
可是认真翻完这套书，相信每个孩子甚至成年人，再次看到《楚辞》，都会联想到这些美得荡气回肠的画面，还有动人心魄的故事。《楚辞·山鬼》原文主角是一位幽怨、徘徊着的女神山鬼，距离孩子很远。但改编后的故事，塑造出了一个天真烂漫、桀骜不驯、有自我意识和人格魅力的“山鬼”女孩，更符合孩子的阅读理解水平。在很久很久以前，有一个古老的国度——楚国。在楚国的巫山上，住着一个神秘的女孩，她有一对尖尖的耳朵，全身都长满了叶子。她和山林里的动物一起生活、玩耍，但她没有记忆，也没有名字，大家都唤她：“山鬼”。山鬼女孩的天真美、野性美、自然美一天，一支仪仗队的突然出现，打破了山鬼天真烂漫的生活,，让她产生了“我是谁”的疑问。山鬼向天地万物发出追问，但能解答这个问题的，只有山鬼自己。山鬼的自卑和自我怀疑，外化为全身枯萎的表象梦中的凤凰、楚文化中的神灵、金色的潭水都将指引着山鬼，让她找回属于自己的记忆，而她的真实身份，似乎与巫山云雾之外的楚宫有着千丝万缕的联系。山鬼能找回记忆吗？她的真实身份到底是谁？直面潭水中的“镜中我”，山鬼能找回记忆吗？在这个故事里，你能看到熟悉的“诅咒-封印-解除魔咒”的童话痕迹，只不过禁忌之物不是睡美人的纺锤，而是楚文化中巫神的面具；唤醒女主角的也不是王子，而是山鬼自己。解开封印，山鬼身边的赤豹和花貍也回到人形另一本《国殇》，则讲述了诸侯争霸的动荡时代，楚国面临生死存亡的那一年，少年偷偷带上多年前父亲征战留下的盔甲，毅然从军的故事。楚地村庄祠庙，供奉水神湘夫人他在军旅生活中收获了战友的友谊，也在战场上见识到了战争的残酷，面对“旌蔽日兮敌若云”的险境，少年与同伴们从未退缩，最后战死沙场。少年士兵之死：鲜血、刀剑、青鸟、倒下的身躯故事至此结束了吗？并没有，巫觋和众神感于少年英雄们的坚毅与勇气，决定让他们的魂灵归乡……楚文化中的巫觋仪式，成为推动剧情的工具篇幅有限，这里只能给大家介绍一点故事梗概，剩下的你们自己去揭晓。书中有很多动人的细节，就像托物言志的《楚辞》本身一样意味深长。比如《国殇》中遍布楚地的白色疏麻花——楚人以“折麻”来表达离别思念之情始终追随少年的一只美丽的青鸟——青鸟，楚文化意象，承担母子之间的信使角色少年生前经常帮母亲提水的情节设计——一个再也无法提起的水桶，将悲剧性推到极致如此种种，都值得细细品味。每本书的末尾还附有完整原文和译文，以及关于《楚辞》和屈原的小知识，作为孩子的延展阅读——中国孩子避不开的屈原和《楚辞》扫码即可购买
02美学与文学的双重盛宴呈现东方诗意的绮丽画卷虽然是《楚辞》改编的故事绘本，但书中重要的情节均取自原文。如果你有兴趣，不妨对应着来看，会发现哪些地方来自原文，哪些地方做了改编，就相当于在读绘本的过程中感受了一遍《楚辞》的文学之美。山鬼驾乘赤豹，后面跟着花貍，辛夷木的车上扎起桂花旗——“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”“怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”战士们佩戴坚硬的长剑，挟着秦地的强弓，哪怕身首分离，至死不渝的是对家乡的忠诚——“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”这套书的美学气质也很特别，我称之为“古典作品新美学”。原来当代美学和古典韵味可以叠加融合，为今人诠释《楚辞》古典之美。当代美学手法表现“黑秦红楚”的冲突（秦国尚黑，楚国尚红）03童话演绎千年绝唱赋予现代价值观的故事内核如果只是停留在视觉层面，那不能称之为童书改编，而仅仅是配图插画。我觉得这套《楚辞》绘本最有价值的地方在于，它不是一味还原，而是深入内核，重新思考，把《楚辞》真正变成孩子爱看且能看懂的绘本。《山鬼》原文是女神山鬼的祭歌，缥缈而婉转，瑰丽而离奇。无论是其表面所呈现的“儿女情长”，还是屈原想借“香草美人”表达的忠君爱国政治抱负，都不是儿童性的内容。同样是苦苦追索，这本书赋予山鬼新的价值命题：找到你自己。这里的女孩山鬼，虽有神性，但更有人性，她对着水潭发出“我是谁”的终极之问，并从此踏上寻觅答案的觉醒之路——《山鬼》：内省与探索《国殇》，原本是一首追悼楚国阵亡士卒的挽诗，淋漓尽致地描述了战场的残酷场面，歌颂的是战士们的英雄气概和家国情怀。而这本书，因为加入了少年母亲这一角色，而让故事变得更为立体、更为动人，也更发人深思：战争与和平之间是一种什么关系？大国与小家之间有何关联？《国殇》：小家与大国04尊重原著刻画严谨还原古楚文化知识点如果“龙”是中原文化的代表，那么“凤”就是楚文化的图腾。后来秦汉大一统，完成了当时南北文化的融汇，形成了伟大的“汉族”，龙和凤也由此都成为汉族文明的图腾。楚人尊凤，其实是由其远祖拜日、崇火的原始信仰衍化而来的。楚人认为自己的祖先是传说中的火神祝融，楚人早先最高领袖也是掌管火种的火官，作为火鸟的凤便成了楚人的图腾崇拜。凤凰，楚文化的图腾，《山鬼》中反复出现的意象这类文化符号，这套书很自然地融入画面和故事，变成推动情节的工具。借助故事，书中还考证并还原了诸多古楚文化的知识点：楚宫、楚玉、楚国村庄祠庙、古战场、惊心动魄的车战……各种文化民俗：投壶、古琴、巫觋祭祀……神秘的楚国神灵：大司命、少司命、云中君、湘夫人……亲子阅读的过程中，就仿佛和孩子梦回千年前，一起感受《楚辞》之美和楚文化之美。因此，这也正是为什么我开篇就说，这套书不仅是《楚辞》绘本，它更是一部为孩子创作的古典文学、古代知识启蒙书，一部蕴含着着时代精神、普世情感的现代童话。05“实力派”团队狐狸家原创+中信红披风出版可能有人会好奇，到底是什么样的创作团队，可以做到无论是从品质还是细节上都几乎无可挑剔的程度的。这套书由中信红披风出版，此前红披风也出版了颇受好评的《洛神赋》和《兰亭序》（绘本版）。策划、绘画、设计等全部创作工作，则是由一家叫作“狐狸家”的国内原创绘本机构完成的。据创作方狐狸家介绍，他们合作的大多是中国年轻一代的插画师，有的在国内工作，有的还在国外留学，比如佛罗伦萨、东京、纽约……隔着时差，隔着大洋，狐狸家会和这些优秀的插画师远程协同合作一部作品。《国殇》战争场面的手稿和美编意见在具体创作过程中，狐狸家给予插画师理性的产品思维和策划意图，而插画师天马行空的才华也会反哺给主创策划和美术编辑一些灵感。在数轮的讨论和修改中，狐狸家的选题需求和策划，插画师的绘画才华，彼此融合，相互补足，以确保产品能够品质稳定地持续输出。《山鬼》创作草图和插画师意见手稿狐狸家是一家相当牛的国内原创绘本团队。他们只做原创，不做引进，而且专注于“传统文化”东方题材。为孩子讲好每一个东方故事，是狐狸家初衷除了《楚辞》（绘本版），还有《三国演义》《西游记》《山海经》《清明上河图》，以及神话、历史、古诗词、二十四节气、传统节俗、礼仪教养、文物国宝等东方题材。三年时间，狐狸家斩获了七次“原动力”我自己不止一次买过狐狸家的童书，比如《西游记》《三国演义》《小狐狸勇闯山海经》绘本等等，没有一次失望过，这套《楚辞》更是超出我的预期！全新演绎千古经典
美学与文学的双重盛宴
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