罗贯中所著《三国演义》，为何以《演义》为名，而不是名之以《三国群英传》《三国传奇》或《三国故事》等等诸如此类？实在是作者认为“义”字才是重点。“义”就是人文情怀，父慈子孝兄弟同心夫妻恩爱之“情义”，事君报国之“忠义”，“士为知己者死”之“仗义”，忧天下苍生之“仁义”等等，芸芸众生，各有各的“义”，每个人都是为了各自的“情怀”而活着。而在社会凋敝民生艰难的时代，生存都是问题，仍然坚持自己的情怀不随波逐流的人则难能可贵！所谓“荣华诚可贵，富贵价更高，若为情怀故，二者皆可抛”。
古人以义字当头大汉四百年，国泰民安，文化繁荣，军事强大。自文景以来的“仁义”治国的理念，早已深入人心。文人志士们，生在大汉，成长在大汉，对大汉的认同感深入骨髓。用现在的话说，他们都有很深的“爱国”情怀。比如荀彧杨修崔琰之流，虽然为曹操做事，但是内心深处仍然坚持认为自己是汉臣，而不是曹操的家臣。曹操中原大势已定，随便找个理由，他们也就“光荣退休”了。所以，在那些深怀“爱国情怀”的文人志士眼里，曹操和何进董卓之流一样，都是大汉的窃贼。尤其是曹操那句“宁教我负天下人，不教天下人负我”，更是为从小读圣贤书的文人志士们不耻。列如陈宫，宁死不事曹操。同样的，从书中所述我们看到，诸葛亮就是一个充满“爱国情怀”的人，和曹操根本不是一路人。
诸葛亮假想图诸葛亮不是豪强世族，也非天下名士，只是个草根读书人，曹操称之为“诸葛村夫”。诸葛亮能隐居在卧龙岗，衣食无忧，不受战乱纷扰，因其叔父为刘表旧识，也是托刘表的庇护。所以说诸葛受汉刘之恩，若反助曹行篡汉之事，是为不义之举。诸葛爱国情怀，报国之志，乃是希望大汉“仁义”治国的理念能够延续，刘氏之恩亦能报答。然而，观天下豪杰，能举事者，汉刘一脉仅有刘表刘备刘璋尚存，刘表优柔寡断，刘璋胸无大志。三者之中，唯有刘备胸怀大志，有谋断，更能爱民如子，践行“仁义”之理念。
电视剧里的刘备曹操与刘备，就性格来说。曹操多疑，连“梦中杀人”这事都能干出来，能看透曹操内心想法的人除了司马懿基本上都被杀光了。然而，犹如司马懿之才，不在诸葛之下，曹操在世之时也只能隐忍不发，诸葛若投曹操也必不被信任。刘备草根出身，常与人“食同锅塌同眠”，更有容人之量。若无容人之量，多猜忌之心，诸葛之才，不能尽情发挥矣。曹操雄才大略，刘备所不能及，何况中原乃汉之根基，能人异士良多，诸葛若投曹操，只能是锦上添花，不若与刘备之雪中送炭，更能得以重用。
电视剧里的曹操综上所说，诸葛选刘备，其一是读书人的“爱国情怀”，即所谓“正统性”。其二，刘备之“仁义”治国理念与诸葛相符。其三，选刘备，才能被重用，最大发挥自己的才能。而这三条，曹操都不具备。话说历史上曹操是否实行的仁政我不太清楚，但是在这部书里去没有体现。关于刘备的“仁义”，三国以后曹魏灭蜀及至司马家一统归晋，及至后世，而天下百姓都以刘备为“仁义”的化身，未必就是“空穴来风”。确切的说，大汉的“仁政”是后世王朝治国的楷模，百姓歌颂刘备和诸葛亮，也许是希望每个统治者都像刘备一样“爱民如子”，诸葛一样“仁义”无限吧。多么美好的愿望！而今，却有一些人，认为“仁义”者皆是虚伪，那是因为你生在太平盛世，不知“仁义”的珍贵而已。
传统文化的人文情怀诸葛安在时，曹魏以中原之强盛之地，不能攻克蜀汉之“穷乡僻壤”，反而屡屡被“诸葛村夫”出祁山教训。须知，三国之时，蜀国人口不过百万，而曹魏人口是蜀国的五倍。可见诸葛亮的厉害之处，“卧龙”之称，绝非浪得虚名。只可惜的是，天下大势，非人力所能及也。
《三国演义》不以成败论英雄，对每个有情有义的人物不论地位大小都配有赞词，足见罗贯中先生的文士之“情怀”也。本文就以此赞结束吧：“先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。”
三国枭雄