《三国演义》是中国古典四大文学名著之一。其文笔简练，描写生动，人物刻画典型，总体结构丰满，尤其描写战争和计谋场面，更是栩栩如生，引人入胜。但是，这就是名著的标准吗，换句话说，《三国演义》就凭这些当选四大名著吗？
图片转自网络。笔者个人看来，论艺术思想，《三国演义》比其他三大名著要逊色很多，关键在于，它比其他三部，少了对人类终极价值观的追问和反思，少了对人类前途命运的关怀和瞻望。《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》，包括《聊斋志异》等，都以超凡洒脱的视角，记录一些人追寻最终理想，探寻人类命运前途的终极思考。但这些，《三国演义》里没有，有的只是如何迎合所谓帝王之胄，如何消灭异己，成就自身。更有些幼稚的是，《三国演义》即便追捧权力路线的斗争，通篇是在按照作者的一厢情愿来唱戏，也不如《资治通鉴》、陈寿《三国志》来的更接近历史原貌，不如它们更能体现三国风云的沧桑变迁。
图片转自网络。可是，国人喜欢《三国演义》，主要一是这部书以汉室帝胄刘备为尊，捧刘抑曹，迎合了大部分中国老百姓的胃口––明明汉室刘家的天下，凭什么曹操孙权出来闹事？诸葛丞相六出岐山，姜维大将九伐中原，首先就天然披上了正义的化身。二是这部书弘扬了刘关张兄弟手足之情，并把这种情谊作为开创荆益巴蜀大业的基础。这种情感维系的组织可能局部存在过，也可能暂时获得红火瞬间。在基层民众缺乏安全感归宿感的封建社会里，普通民众自发建立这样的组织，保护自己起码的权益不受侵犯。但是，靠这种情义维系政权，现实是靠不住的。《三国演义》不过是按照国人心理，塑造了一个以兄弟情为纽带的政权组织，然而也给人制造了更多假象。
转自网络。桃园结义，只存在世外桃源。不管怎么说，《三国演义》总是一部文学性艺术性超凡的文学名著，我们可以欣赏对人物的刻画，可以欣赏对场景的描绘，可以欣赏完美的语言和作品架构，可以因为他那首经典的开篇词引发无尽遐思。但是，读《三国演义》，一定要保持一种警惕，这在读其他名著时是不必要的。第一，不要相信这就是历史。刘备没有书中尊崇的那么高尚，曹操也不是篡取正义权力的奸贼，一切都是割据势力政治斗争，不要用道德观点评价代替政治生活的利害判断。第二，书中过于渲染了兄弟结义深情在维系政权起到的作用，什么关羽张飞坚决支持刘皇叔云云，那都是建立在人类最朴实的性情推断上。这种描写迎合了国人的口味，但掩盖了人性真相。大概进入文明社会之后，靠所谓兄弟情义打天下，几乎没有成功可能。甚至这种私人情义维系的组织，和现代企业理念是完全相悖的!倒是《资治通鉴》记述很清楚，一旦说某两人相善，那么坏了，下文相善无比的好兄弟肯定你死我活，不可开交，一旦两国会盟，肯定杀心自起，四面埋伏。
转自网络。夸大虚构描述比比皆是。《三国演义》还是要读，总归要明确，不能盲目读，不能相信这就是历史，更不能相信私人情义在创功立业中起到的作用。不能迷信读，书中描写很多奇计良谋，都是很理想情景下产生的效果，根本给就不符合历史事实、逻辑事实，有些情节就是为了突出刘备诸葛亮的英明而刻意设计的情景––似乎他们无所不能，别人都是被牵着鼻子走，一步步往坑里跳。真要了解三国风云历史，可以读《三国志》、《资治通鉴》等，小说可以姑妄言之姑妄听之，就是不能当真。