谈到读书，人们首先想到的应该是，一个人捧着一本书，在窗前或灯下，默默阅读的画面，手边有一杯茶或咖啡，膝上也许还卧着一只酣睡的猫……但是，近年来大火的诸多“听书”APP，如喜马拉雅FM、得到，等等，打破了这幅固有的画面，人们重新爱上了倾听，自然也有人爱上了朗读，那些或温柔或深沉的声音，带着磁性的魔力冲击我们的耳鼓，把一本书的精华送入我们的心灵，真的很享受。
青年文摘“随锐杯”作文朗读大赛特邀嘉宾聂震宁先生说：“从阅读发展史上看，朗读先于默读，喜欢倾听朗读乃是人的原始审美和原始记忆。古今中外莫不如此，说起来还是非常有意思的。”
01:59“涨姿势”延伸阅读
说到朗读和默读，孰先孰后，人们通常很少去想它。今天的一般读者，常常会脱口而出：默读先于朗读。因为我们拿到一篇文字，一般总会先默读浏览一遍，而不是拿过文稿就朗读。
有人问，谈这个问题有意义吗?当然。对于我们了解阅读史的发展、变化过程，掌握正确的阅读方法，还是有意义的。
朗读先于默读，以听为读，这是阅读史研究已经证实了的。
在公元前7世纪，古希腊大约只有5％的人识字，能阅读的更是寥寥无几，加上书籍极少，那时候的公共阅读总是以听为读。阅读史研究专家认为，已知最早的公共阅读始于希腊，也就是说，希腊较高水平的识字人就是朗读者。希腊语中的“阅读”一词就是取“我读，我认识，我大声朗读”之意。古希腊时期，医生甚至会开出“阅读”的处方，让病人通过听别人的朗读来调养心神。
阿尔维托·曼古埃尔认为，在公元10世纪前，雅典人、罗马人的正常阅读方式是大声朗读。而早在公元前7世纪，到亚述图书馆查找资料的亚述学者，“肯定都是在隆隆嘈杂声中阅读”。“在雅典或珀迦马的时代，旁边另有几十个读者各摊开刻写板或卷轴，喃喃自念着各类故事……我们找不到有抱怨希腊或罗马图书馆的噪音的记载。”直到公元前5世纪，希腊哲学家苏格拉底还是坚决反对书写和默读，他对他的学生柏拉图一再强调口述的重要性。柏拉图当然要尊崇恩师的教诲，但又不能不把乃师的思想记录下来，这才有了柏拉图的《对话录》等一些口语体的著作，并一直流传到今天。
希腊人热衷于“广场生活”，在众声喧哗中思考哲学、戏剧和艺术
中华民族的阅读也是一个从朗读到默读的过程。比苏格拉底更早出现的孔子，也是一个强调口述、反对书写的哲学家、教育家。“述而不作”是他的信条。战国时期的儒家集大成者荀子，在他的《劝学篇》里，透露出当时阅读以朗读为主的情形：
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之……
从这些名句里，我们可以得到一个信息，当时的阅读学习是首先听到——入耳，然后才是入脑。学习则是“诵之”。
读鲁迅的《从百草园到三味书屋》，写到三味书屋的先生大声喊道：
“‘读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，干杯未醉嗬……’我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。”
以前读了这段文字，只觉得旧学死读书读死书可笑而且害人，现在回过头来一想，发现这竟然是一段十分真切的古代流传下来的阅读场景的描写，让我们得以窥见朗读在中国传统阅读中的普及和传承。
早期古代的朗读与书籍载体的形态密切相关。中国古代竹简、木牍时代，竹简、木牍制作不易，搬动也很不容易。据史书记载，秦始皇总揽朝政，一天要读的竹简有斤之多。西汉时期，东方朔给汉武帝写一封信，曾用了根竹简，要两个人才抬得动。成语“学富五车”，是描述战国时代的名家惠施勤奋好学的。他每次出门，都要带上五车竹简在路上阅读。这车当时一般都是牛车。五车竹简加起来也没几部书，一架牛车装一部《春秋左传》都不得了。照这么个算法，现代一般读书人都称得上学富几十车、上百车了。
成语“学富五车”后来用来形容某人知识面广、学问渊博、著作丰盈
正因为书籍制作的不易，所以古人书写惜墨如金，形成极为精炼的文章。古希腊、古罗马用的是莎草纸，莎草纸采集和制作也是十分不易。也有使用羊皮纸的，但可想而知，羊皮炮制成比较薄的羊皮纸，多么费工费时费料。古印度用的是处理过的棕榈树叶和桦树皮，也有用竹简和木牍，有的地方还用铁笔刻字，然后用灯黑把字涂黑。面对如此笨重的书籍，为了提高阅读的效率，最好的办法只能是一人高声朗读，众人竖耳静听，又经济，又高效。
我国古代长篇小说四大名著中有三部成书于说书人长期说书之后，《三国演义》《水浒传》《西游记》的故事已经由许多民间说书人多次表演给普通观众们听，然后才由文人作家集中整理创作而成。
人类阅读肯定是一个“联觉”过程，听觉、视觉甚至触觉都在同时发挥作用。阅读者只要在足够时间里拥有文本，其阅读即可以朗读、诵读，也可以默读、速读，而默读的速度肯定高于朗读，默读替代朗读成为人们通常阅读的方法只不过是早晚的事情。随着文本书写不断完善，随着识字的人越来越多，随着阅读文本越来越容易获得，个体默读也就越来越普遍。在默读成为普遍的阅读方式后，朗读也就退位为一种辅助性的阅读方式。
不过，朗读作为一种大众阅读的形式，至今还一直为人们所乐于采用，成为一种艺术形式。中国传统的说书艺术一直传承下来，袁阔成、单田芳、刘兰芳等说书艺术大家一直受到许多观众和听众的欢迎。近来各种火爆的APP，如喜马拉雅、得到等，让人们惊呼“听觉”的春天来了。这股热潮能持续多久还有待判断，但很多人喜欢倾听朗读却是事实，其实，喜欢倾听朗读乃是人的原始审美和原始记忆。
聂震宁
青年文摘“随锐杯”作文朗读大赛特邀嘉宾
中国出版集团公司总裁，中国出版工作者协会副主席、中国期刊协会副会长、中国作家协会委员、全国政协委员。“全民阅读”的倡导者和推广人，著有《阅读力》一书。