《三国演义》作为一部战争小说，不仅描绘了那些惊心动魄的战争场面，还塑造了许多性格出众的人物，其中在智者形象的塑造上，《三国演义》更加可以说是大获成功。《三国演义》所塑造出的最聪明的人物自然是孔明，孔明“智近于妖”，其形象传到日本以后更是大受欢迎，有关于《三国演义》的漫画连载，但基本上都是围绕着孔明展开，孔明死后，漫画作家甚至封笔，理由是无法展开接下来的情节了。智者的形象，在中国主要有两种，一是谋士，二为隐士。谋士就是以谋略见长的军师形象，他们能用诡异的谋略欺骗对方，从而掌握战争的主动权，战前规划用谋型是《三国演义》中塑造最多的一类谋士，在战争爆发前夕分析厉害，然后用自己的谋略主导战争的胜利，比如郭嘉、荀攸、周瑜、陆逊等人。他们都是针对某场战争进行分析的谋士，还有那种战略部署用谋的谋士，就是从全局上把握战争的主动权，他们并不看重某一场战争的胜负，而是把目光放得很长远，对时局有着敏锐的观察力，这类谋士的主要代表有诸葛亮、荀彧、鲁肃等。曹操在得知刘备领徐州牧后准备攻打徐州，这时荀彧劝曹操保衮州之根本而弃难攻之徐州，使得曹操稳固了根基，而且，挟天子以令诸侯也是荀彧提出的，但是荀彧大概也没有想到，他是搬起石头砸自己的脚。至于诸葛亮，他对于刘备如何成就霸业有一个全局上的规划，以预见性的目光预言了今后一段时间内历史的走向。还有那种战争中用谋的谋士，这类谋士极为擅长随机应变，其中以贾诩最为出众，贾诩在辅佐张绣时，恰遇曹操来攻，后因许都有难而撤退，刘表想要联合张绣追击，贾诩却说追之必败，等到刘表、张绣大败而归，贾诩却又劝说可以追击，事后果然大胜。因此第一次追击曹操有所准备，第二次却没有。电视剧《三国演义》中有一个经典情节，那就是诸葛亮骂王朗事件，诸葛亮充分发挥了他作为说客的本领，以三寸不烂之舌作为武器压倒对方。作为一名说客，不仅需要“口若悬河”的辩才，更需要过人的胆识与谋略。作者对于说客的胆识有褒有贬，比如在赤壁大战前，蒋干作为说客前来说服周瑜降曹，一上来就被周瑜点破，蒋干只好装作前来叙旧，随后周瑜又设群英会大宴蒋干，堵住了蒋干的口，晚上又骗蒋干盗得降书，借其手除去蔡瑁、张允。相比诸葛亮骂死王朗来说，可以看出作者有着很明显的感情倾向。乱世不仅出英雄，也出隐士，隐士分为三种，一种洁身自好，二种明哲保身，三种待时而动。当初诸葛亮在平定南蛮时，军士误饮毒水，幸得万安隐士孟节相救，孟节筑草庵于溪旁，足不出溪有数十年，他所居住的地方，完全是一幅世外桃源的情景。后来诸葛亮想要奏明天子给孟节封王，孟节却拒辞不受。像孟节这样的就是完全隐匿于山林之中的，还有些隐士是半隐的，比如说刘备在三顾茅庐时遇到的崔州平、石广元等人，他们并不完全沉寂于隐居的静穆之中，还是有强烈的实现自身价值的理想的。最后一种隐士是隐居以待时动，对他们来说，隐居并不是目的，而是一种手段，一旦遇到明主便会辅佐君主实现自己的理想抱负，深受儒家经世致用思想的影响，其自身有很强的自我实现愿望，一旦时机成熟他们自然会登上政治舞台，为自己的政治理想而奋不顾身，比如诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzdk/8302.html
