话说《三国演义》里的庞统庞士元，殒命落凤坡，与诸葛孔明病死五丈原是不能相提并论，两位顶尖谋士在生命的尽头，所表现的方式不一样，不能以宿命论来做以解释。
俗话说：人的命，天注定！这是古来留下的老话，宿命论的一个贬义概括，它究竟有没有道理呢？先来看庞统和诸葛孔明的死因，我们会从中得到答案。
建安十九年（公元年），刘备率领诸葛孔明、张飞、赵云等人，攻克了白帝城、江阳和江州不久后，在包围雒县时，名为“凤雏”的庞统，也参加了激烈的战斗。
庞统骑马正准备攻城的时候，一不小心马失前蹄滚落了下来。这一幕恰好被刘备看到，刘备就将自己的“的卢马”（即白马）让给了庞统。
敌方军兵看到的卢马上端坐一人，便知道骑此马的定是刘备刘玄德，于是乱箭齐发，射中了凤雏庞统，去世时才三十六岁的年华。
说到这一回，罗贯中费了不少心思，为了提高小说的耐读性与神秘性，他写出了庞统率军进入山谷后，见树木丛生枝繁叶茂，庞统忙问：“此处何地？”军校答曰：“此地名为落凤坡。”
庞统闻言，大吃一惊，吾道号凤雏，今命休矣！忙令大军疾退。但为时已晚，中箭身亡于落凤坡。这个桥段与《封神榜》中闻仲闻太师命丧绝龙岭，同出一辙。有些书说古时候的大将军，非常忌讳地名，真的有这么一说吗？我想这是宿命论的一种误导。
有战争就有人牺牲，战场上瞬息万变，流箭飞矢穿梭不停，庞统战死也是情理之中的事，这与他的命运没有什么关系。
在《三国演义》里，罗贯中借江湖术士蒯良之口，来说刘备的的卢马主凶，妨主的故事情节。那么刘备马落溪潭，逃脱了蔡瑁的追捕，又如何解释呢？我只能说小说演义就是一个故事而已，并不像他所描写的那么神奇。
诸葛孔明之死，与刘备有莫大的关系，不是他执意替二弟报仇，兴全国之兵去讨伐东吴，蜀国不会走向衰落。留下一地烂摊子，全部托付给了诸葛孔明先生，诸葛孔明面对内忧外患，满目疮痍的西蜀，只能鞠躬尽瘁操劳过度，在积劳成疾中倒了下去。
诸葛孔明是为刘氏集团活活累死的，这话一点都不夸大其实。在当时吴蜀结盟已经彻底决裂，连吴抗曹的战略合作，化为泡影。
在军事上，诸葛孔明北抗曹操，东拒东吴，南有孟获作乱，压力不是一般的大，实在是让他如强弓硬驽，应付着各个方面的变化。
经济问题是个最现实的问题，蜀国经过博望坡一战，劳民伤财不说，而是人财两空。战争的基础是钱和粮食，没有足够的经济实力来支撑，战争的结局就是失败。
一时间要恢复国民经济，谈何容易，诸葛孔明呕心沥血苦苦经营，用了五年的时间，才缓过气来，还没等他捋顺好的时候，南面的孟获又开始造反，无奈之下率兵平定叛乱。
政治上，五出岐山讨伐曹魏，是为了完成先帝的遗志，承诺了《出师表》上的一腔忠言。以正义之师来影响民众，共同反抗曹魏政权。
东奔西讨南征北战，一生都在奔波不停之中。诸葛孔明是人不是神，人的精力毕竟是有限的，他将的雄才大略发挥到了极限，流尽了自己的最后一滴血。
诸葛孔明属于正常死亡，不存在宿命论的说法，他为蜀国永远的留在了五丈原。
小结：庞统身先士卒，战死疆场是一个军人应具备的素质，古人云：疆场上，大将难免阵前亡，这是很正常的事情，没有什么宿命之论。
诸葛孔明之死，是忠臣良相的代表，符合人体新陈代谢自然规律，生理条件已经到了顶点，死亡是每个人的最终归宿，他也不能逃过自然法则。