根据《三国演义》统计，《三国演义》涉及到的人物共个，女性人物个。
通过对这些女性形象的研究，我们可以发现作者塑造这些形象的价值。
一：体现作者对女性的态度
《三国演义》对女性的态度是复杂的，既有同情，也有封建传统观念。既扬清正面的女性人物，也激浊反面的女性形象。
在表现女性人物的痛苦及表达作者的同情这方面，主要有三点。
其一是，作者冷静的观察，客观的描写，主要通过对女性人物的塑造和各种各样的场面自然而然地流露出来。
如女性人物饱受男权主义的摧残和乱世的蹂躏，遭到战争的戕害，成为政治斗争的牺牲品。
其二是，通过浪漫主义的情节来表现。
第78回写伏皇后、董贵妃等的阴魂出现，使夏侯惇昏倒得病，并向曹操索命。
这一方面揭示了伏皇后、董贵妃等的冤屈，另一方面体现了作者的对她们不幸遭遇的同情。
其三是，用诗歌来表现。
第66回写伏皇后等被曹操杀掉以后，作者以后人之诗的名义叹曰：“曹瞒凶残世所无，伏完忠义欲何如。可怜帝后分离处，不及民间妇与夫！”
帝妃之孤苦无助，作者之怜悯同情，得以淋漓尽致地表达。
另外，在某种程度上表现了作者的对女性的封建传统意识。
《三国演义》的女性人物具有等级观念，从对女性人物的称呼上来看，对地位高的称太后、皇后、贵妃、夫人。
对地位低的大都称“某某妻”、“某某妾”。
从男性人物对待女性人物的态度上来看，男性人物掌握着女性人物的命运。
如，第19回写猎户刘安竟然杀了自己的妻子，把自己的妻子当作餐桌上的美味来招待刘备。刘备没有谴责刘安，反而是称谢而别。
还有，通过对女性人物性格的塑造体现作者的褒贬倾向。
一方面，对于正面的女性人物表示赞扬。这些正面的女性人物或为慈母，或为烈妇，有的贤惠，有的重节义。
曹操妻卞氏求曹丕不杀曹植。刘备妻吴太后美丽贤惠，见识不凡。在魏延上表诬陷杨仪造反时，她用刘备和诸葛亮对魏延、杨仪的态度指出了事情的真相。
徐庶母因曹操把徐庶赚到许昌而自缢身亡，作者用《徐母赞》来颂扬徐庶母的美德：
贤哉徐母，流芳千古。守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美‘豫州’，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所。贤哉徐母，流芳千古！
曹文叔妻夏侯氏截耳割鼻，誓不改嫁。作者对夏侯令女的品德赞叹不已：“弱草微尘尽达观，夏侯有女义如山。丈夫不及裙钗节，自顾须眉亦汗颜。”
孙翊妻徐氏在孙翊被杀之后从容应对，计杀妫览、戴员，为孙翊报仇。
徐氏的英勇行为作者所激赏：“才节双全世所无，奸回一旦受摧锄。庸臣从贼忠臣死，不及东吴女丈夫。”
另一方面，作者对于反面的女性人物进行了抨击。
张济妻邹氏之淫，郭汜妻之妒，袁绍妻刘氏之残忍，曹丕妻甄氏之懦弱，刘表妻蔡氏之干政误国，吕布妻严氏之趋利忘义，都体现着作者的是非态度。
二：铺垫映衬其他人物
一是，正面女性人物与反面女性人物的对比映衬，表现作者对褒贬态度。
正面女性人物或为慈母，或为烈妇，或为女中丈夫，有的贤惠，有的重节义。
而反面女性人物或为淫妇，或为妒妇，或为庸妇，有的干政误国，有的趋利忘义。
二是，为表现其他人物作铺垫。
第11回写南方火德星君变成一个美妇人奉上帝之命去烧糜竺家，被糜竺的热心助人、谦谦君子的品德所打动，最后把真相告诉了糜竺。
这里，美妇人的出场主要是表现糜竺的品行。
同样，第69回所写女鬼、信都令妻和老妇这三国女性人物主要是表现管辂的神机妙算。
三是，与其他人物做对比。
第回江油城守将马邈不满刘禅的昏庸，欲降魏兵。他的妻子李氏义愤填膺，破口大骂：“汝为男子，先怀不忠不义之心，枉受国家爵禄，吾有何面目与汝相见耶！”
马邈投降魏兵之后，李氏自缢而死。作者对李氏进行了赞扬：“后主昏迷汉祚颠，天差邓艾取西川。可怜巴蜀多名将，不及江油李氏贤。”
显然，这里用李氏的忠义来反衬他丈夫马邈的不忠不义。
三：推动故事情节的发展
通过人物的言行来推动故事情节的发展是小说中人物的基本作用。
尽管《三国演义》中的女性人物故事的参与度不多，但是也有一些人女性人物推动了故事情节的发展。
貂蝉这一人物对于《三国演义》故事情节的推动就非常明显。
貂蝉成功离间了董卓和吕布，使得董卓被杀。董卓被杀又引发了李傕、郭汜之乱，王允被杀，献帝被挟持。这一切都为曹操挟天子以令诸侯、统一北方做了铺垫。
再如，第23回写董承侍妾云英和家奴秦庆童私语被董承发现，董承命人捉下，各杖脊四十。
后来，秦庆童告密了董承谋杀曹操的行动，致使吉平下毒毒杀曹操未遂，董承等五家老小余人被杀。
刘备也在衣带诏上联了名，东窗事发之后曹操不断追击刘备。在当阳长坂坡曹操大败刘备，刘备联吴抗曹，赤壁一战打败曹操，奠定了三国鼎立的局面。
由此可见，尽管云英出场仅此一次，但是她推动故事情节发展的作用却是巨大的。
又如，吴国太也起到了推动故事情节发展的作用。
一方面，在孙权对曹操是降是战犹豫不决的时候，吴国太建议孙权可以听听周瑜的意见。
吴国太的提醒使得孙刘联合抗曹成为可能，也成就了周瑜的功业。
另一方面，吴国太甘露寺救了刘备，并促使了孙夫人和刘备的婚姻，粉碎了周瑜和孙权赚刘备夺荆州的阴谋。
四：总结
通过以上的分析，我们可以看出，作者对待女性人物既有传统的观念也有进步的思想。
一方面，由于受传统观念的影响，《三国演义》的女性人物具有等级观念，在一定程度上是男性的附属品。
另一方面，更体现了作者对待女性的进步思想。作者描写了女性人物的痛苦，表现了对她们的同情。
同时，作者对于女性人物的英勇、机智、忠义等品格给以高度地赞扬。
再者说，由于《三国演义》的历史演义小说性质决定了女性人物只能是配角而不是主角，因而她们参与故事的程度较小，典型性不足。
参考文献：《三国演义》
备注：本文为转载文章，原作者王艺璇。