师礼乐，书楚辞
师礼乐，书楚辞
师礼乐，书楚辞
在奔涌不息的中华千年文脉中，
《楚辞》从上古走来，
构建了中国浪漫主义文学的源头，
这部辞赋之宗，为何拥有着跨越千年时光的力量？
“师礼乐，书楚辞”带你走近浪漫的“楚人之歌”。
01
活动介绍
师礼乐，书楚辞
「师礼乐，书楚辞」
为全面加强国学文化的传播，继承与弘扬中华民族优秀文化，全面推进素质教育，促进学生全面发展，丰富学生的文化生活，本平台将举办“师礼乐，书楚辞”——古籍《楚辞》宣传活动。
一、活动形式：“师礼乐，书楚辞”
二、活动时间：4月4日上午8：00至下午16：30
三、参与对象：全体中小学生
四、活动安排：
（1)“师礼乐”——汉服体验。结合汉服文化，开展”汉服小讲堂”，让学生身着汉服，体验汉服文化，欣赏中国最传统的汉服代表服装，了解汉服的起源。
（2）“书楚辞”——书法体验。结合楚辞内容，让学生通过书写《楚辞》华丽的诗文，用心体验中华文学的瑰丽，弘扬中华传统文化。
另，书法体验为比赛形式，设一等奖5名，二等奖10名，三等奖20名。
师礼乐，书楚辞
02
《楚辞》介绍
师礼乐，书楚辞
「楚辞」
《楚辞》是中国首部浪漫主义诗歌总集门，与《诗经》一同奠定了中国诗歌发展的基础。
《楚辞》可以理解为楚人之歌，西汉刘向将屈原、宋玉等人的作品整理并题为《楚辞》，楚辞也逐渐变成了以屈原骚体作品为核心的专门称号。它用充满浪漫主义的风格来咏物叙事，而且强调民生关怀和个人修养。
师礼乐，书楚辞
苏轼评价《楚辞》为“前无古，后无今”，他曾说，“吾文终其身，企慕而不能及万一者，为屈子一人耳”。鲁迅认为，《楚辞》对后来的文章影响可能在《诗经》之上，他曾评价《楚辞》，“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明”。
03
《楚辞》鉴赏
师礼乐，书楚辞
「楚辞鉴赏」
篇章辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。
《橘颂》中的家国情怀。屈原禀受天命，不离故土，永世扎根在楚国的土地啥既然生长在这里，就应像橘树扎根热土，为国家之富足繁茂自己，为国家之强大奉献自己。
《离骚》中的求索精神。通过不断地与先贤对话，去寻找自己理想的对象，向世界发出呼唤。这两千多年以来，屈原这种敢于发问的勇气和勇于求索的精神激励着一代又一代中国人，我们相信只要求索不息，我们的脚步还能走更远。
《天问》中的探索精神。《天问》启迪了中国人对宇宙的想象和追问，全诗三百七十多句，在一百七十多个问题中蕴含了大胆探索的求知精神，气势磅礴、发人深思。
句句是经典：
1.后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南压兮。深固难徙，更壹志兮。
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
4.遂古之初，谁传道之。上下未形，何由考之。
5.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
6.与天地兮同寿，与日月兮同光。
师礼乐，书楚辞
From：Mia
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