百家原创作者：晶晶聊史大家好，欢迎大家来到百家号晶晶聊史，想必大家对《三国演义》都耳熟能详，“卧龙凤雏，得一者可得天下”，卧龙先生诸葛亮当然是其中当之无愧的主角了，小时候诸葛亮就父母双亡，寄居在刘表哪里，可惜刘表并没有太看重他，长大后诸葛亮就离开了刘表，接下来诸葛亮要干嘛呢？诸葛亮离开襄阳，来到了南阳的卧龙岗。这是隐居山林，也是以退为进。这条“龙”，从公元年到公元年，他在此一卧就是十年。我们且不管诸葛亮在草庐里都干着什么，先看看茅庐外面的政治风云。公元年（建安元年），汉献帝刘协从李傕手中逃出，在杨奉等人的护送下回到洛阳。刘备呢？从陶谦手中接管的徐州被吕布占领，随后他投靠了曹操。曹操呢？汉末天子刘协被各路军阀你争我抢之后，又被曹操劫持到许昌。诸葛亮呢？他还不知道自己人生的下一站是南阳卧龙岗呢。公元年，袁术在寿春称帝。曹操讨伐屯驻在宛城的张绣，结果失败。袁绍占领冀、幽、青、并四州。这个时候，我们的卧龙先生刚刚来到南阳，并在茅庐“卧下”。先别提是否能卧稳了，也许他连自己和弟弟的温饱问题还不能真正解决。公元年，刘备讨伐袁术，袁术病死。这个时候，诸葛亮与弟弟的生活也安顿下来了。于是他就开始“拜师学艺”。在当时，有这样的社会风气，就是学生主动寻找社会上的大名士求教。诸葛亮与友人徐庶等一批年轻人，开始师从水镜先生司马徽。当然，这时的诸葛亮和刘备还是一对陌生人呢，诸葛亮没见过刘备，刘备也没听说过诸葛亮。除了躬耕和学习，诸葛亮还在想什么呢？《三国志·诸葛亮传》载，诸葛亮平日好读《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比喻自己。当时的人对他都不屑一顾，只有徐庶、崔州平等好友相信他的才干。民间曲调那么多，诸葛亮为何偏偏喜欢《梁父吟》？这到底是一种什么样的曲调呢？《梁父吟》即《梁甫吟》，它是我国古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。诸葛亮之所以喜欢这个，也许很大程度上是思念自己的父母和叔父所致。回忆过去的点点滴滴，诸葛亮怎会不心酸呢？《三国志·诸葛亮传》裴松之注《崔氏谱》中也提到:“每晨夜从容，常抱膝长啸…”他“啸”什么呢？“啸”国，也“啸”家。他幼年时就失去了父母，叔父在他尚未到弱冠之年便也撒手而去。现在国家又处于一片大乱之中，他怎么不“啸”呢？可是，这“啸”里的心酸又有谁能听懂呢？再说，仅仅心酸又有什么用呢？江山不是诸葛氏的天下，那就退而求其次做个像管仲、乐毅一样的人吧。也许，这也是对九泉下父母和叔父的最大告慰了。于是，诸葛亮就去寻找在当地很有声望的老师。他曾拜过庞德公为师，也拜过司马徽为师。庞德公是当地很有声望的大名士，学问深、见识广，不少有才干的人隔三差五地去拜访他，听他对时局的分析，听他独特的见解。当然，诸葛亮也经常去登门求教，而且每次都是“独拜床下”。庞德公很器重诸葛亮，认为诸葛亮是个有抱负的青年，将来必定能干出一番事业来，称诸葛亮为“卧龙”，把诸葛亮比喻为“隐居”的俊杰。当然，他俩这绝不是在一唱一和地演戏，更不是在相互恭维。司马徽是北方名士，老家在颍川郡，后因避乱到了荆州。他对经学、史学都有很深的研究，一些远方青年也慕名随他到荆州去求学。为什么会这样呢？司马老师脑袋很灵活，当时的学者在学习时很讲究对古代文献逐字逐句地解释和考证，其实这是书呆子读死书的学习方式。这些知识对治国安邦则毫无用处，而司马徽则非常注重儒家经典中的思想内涵，务求领略古人学说中的精髓。诸葛亮受他影响极深，史书上说他读书“独观其大略”。看来，这是有其师必有其徒也。当然，这绝非不求甚解，相反，他很善于领会书中的实质内容，而且勤于思考，有自己独立的见解。他曾广泛地学习诸子百家经典，更多的是法家韩非与申不害等人的著作。从这一点来看，诸葛亮还是有很强的法制观念的，他后来的依法治国与这不无关系。诸葛亮结交士林，既增进了学问，又扩展了名声，刘备三顾茅庐请诸葛亮，就是司马徽和徐庶推荐的。诸葛亮一方面通过读书、交友、拜师，增长学识和才干，提高自己的知名度；一方面留心时事，观察时局变化，注重联系实际，做到学以致用。这样年复一年地积累，逐渐走向成熟，为自己出山登上政治舞台打下了坚实的基础。以上图片素材来源于网络，侵权立删！
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