越骑校尉伍孚，字德瑜，见卓残暴，愤恨不平。尝于朝服内，披小铠，藏短刀，欲伺便杀卓。一日，卓入朝，孚迎至阁下，拔刀直刺卓。卓气力大，两手抠住；吕布便入，揪倒伍孚。
同样的“剧情”，曹操要再演一遍。伍孚的“一字一句”，对曹操来说都是重要信息。
地点肯定要换，人少越好，最好吕布不在，要想个办法。
小铠完全不需要，被抓住肯定是个死，与其防护，不如预留地步。
“卓气力大”，需趁其不备。
从伍、曹刺董可见，刺杀董卓完全不需宝刀，所惧有二：卓气力大，吕布在侧。所以从司徒府赴宴开始，曹操早已谋定在胸，借刀只为留后手。或许从屈身事董开始，曹操的计划就已经开始了。
近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操，入相府刺杀之，虽死不恨！
不料半路杀出个伍孚，又把事情搞得很麻烦。“董卓自此出入常带甲士护卫。”
见董卓坐于床上，吕布侍立于侧。卓曰：“孟德来何迟？”操曰：“马羸行迟耳。”卓顾谓布曰：“吾有西凉进来好马，奉先可亲去拣一骑赐与孟德。”布领令而出。操暗忖曰：“此贼合死！”
借口迟到，支开吕布，依案情发展综合来看，急智的可能性不是没有，但预谋的可能性更大一些。
操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”卓接视之，见其刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利。果宝刀也。遂递与吕布收了。操解鞘付布。
这个细节写的太棒了，“献”宝刀而留刀鞘，这摆明了就是行刺啊！董卓立时觉察，曹操安有命在？！
史无“孟德献刀”一事，蓝本必是伍孚。为何演义里这事要在曹操身上再过一集。如此光辉高大形象，何必付之曹孟德。
《三国志》裴松之注引《魏书》曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。
于小说取材上讲，曹操离京只是因为不配合，并非是亡命而去，就史演义，刺董的“榫头”安在曹操身上正合适。
于人物塑造上讲，“治世之能臣，乱世之奸雄”，刺董亡命，正是奸雄之路的开始。
阴阳曹操评语可作阴阳二句看，“治世之能臣”为阳，“乱世之奸雄”为阴。开篇那句“天下大势，分久必合，合久必分”也正是阴阳之谓。
阴、阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。（《红楼梦》第三十一回）
史湘云这段论阴阳用之曹操何其恰份！“孟德献刀”，正是能臣之路走到了头。
操曰：“吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。今事不成，乃天意也！”
毛批在此都说：曹操此时，竟是一位正人。
“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”所谓盖棺定论，假设曹操当时就义，曹操怕以“治世之能臣”名留于世。可是小说不容假设，历史更没机会假设。
曹操初登场时，既不是治世，也不是乱世，算是末世。末世做能臣，曹操是不干的。过吕伯奢，诸侯会盟，乱世争霸，奸雄登场。
吕伯·真奢吕伯奢的故事告诉我们，对一个人过分的好，别人会怀疑你的动机。买酒、杀猪、还有果菜……
客观公正地讲，这事完全是曹操多疑所致。作为“拥刘反曹”的《三国演义》却用了很多不必要的笔墨来写前戏。
说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。”言讫，匆匆上驴而去。操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。……急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前悬酒二瓶，手携果菜而来，……伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款……”
深林荒村咄咄怪事
“家无好酒”，家里没有酒，或是家中有酒但是不好。招待亡命之人，何必非去买酒，此一奇怪。
所去之地不是“村西”而是“西村”，字里行间已透出距离之远。天色已晚，路途又远，此又一怪。
关键的是，骑毛驴去！纵然买回亦将休息，何必非去，又是一怪。
杀猪款待，常理应当早说，半夜磨刀，谁不疑怪。
“良久”，“坐久”，感觉曹、陈来了之后是没人管他们的，吕伯奢款物如此之奢，而待人却如此不周，甚是奇怪。世间岂有舍宾客而主远驾之理？！即便如此，亦须家仆或亲属好生款待，此是最奇怪处。
“良久乃出”，既生疑虑，对之前“起身入内”便更加怀疑，入内何事？为何良久？于此又怪。
更何况，开头就点出了不是曹操自陈近况，而是吕伯奢早已知悉。
奢曰：“我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？”
曹操既是多疑之人，点一两处怪事足矣，只半夜磨刀一件，便足可生怪，何必如此大费笔墨？地方远之又远，主人慢之又慢，客等久之又久，亡命之人必是疑之又疑，如此一来，岂不是为曹操开脱？！如此咄咄怪事，亡命之人，那个不疑？曹操多疑之性，当以客观一事点之即可，主观几笔多些心理，于此方显人物。
吕家灭门，不讨论是曹操生性多疑，不仁不义，还是吕伯奢缓兵之计，读书笔记，只谈小说，演史为何偏偏这么写？
魏书曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。世语曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。（陈寿《三国志·武帝纪》裴松之注）
一事生怪，千思不奈，谋身取快，于此为是。演义摹人，舍大道而就细节，反其道而行，于小说而言，实乃画蛇添足！
不然，便是春秋笔法，读者以为拥刘反曹，于书作者却有不然。
千古名言宁我负人，毋人负我！
宁教我负天下人，休教天下人负我！
灭吕满门，当时知情者唯有曹操(陈宫)。如此“丑事”，孟德应不外说，但如此豪言，自泄也不无可能，更大概率者当是有人散布，后人捕风记册。若史有其事，想是时，当有凄怆之色，《三国》改编，可称经典。
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