芒种，不仅是重要的节气，也是重要的节日。
《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”中写道：
至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。
《月令七十二候集解》：“芒种，五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”意思是，芒种时节，“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种。”
古代中国是农耕社会，因此，芒种是一个繁忙的节日，也被称为“忙种”。
而据南朝梁·崔灵思《三礼义宗》记载：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名。芒种节举行祭饯花神之会。”
因芒种之后便是夏日，此时百花皆谢，春亦将尽，故而需要饯行。
怎么饯行呢？《红楼梦》里紧接着写道：
那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。编轿马、叠旌幢、系彩线……更兼红袖翩翩、衣袂飘飘，真可谓“乱花渐欲迷人眼”。
因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。
这一点，在《金瓶梅》中有所提及，第五十二回中写道：
吴月娘因交金莲：“你看看历头，几时是壬子日？”金莲看了说道：“二十三是壬子日，交芒种五月节。”那么，吴月娘为什么要问“壬子日”呢？
因为，她想怀孕……
李瓶儿嫁与西门庆为妾之后，很快便生下了官哥儿，这是西门庆的第一个儿子，显然会被西门一族视为珍宝。
彼时的西门庆正春风得意，吴月娘虽为正妻，但在“母凭子贵”的年代，没有儿子的她，还是会有压力。
于是，她开始寻求“海上方”。常来府上讲经的王姑子，给她指了条明路：
王姑子道：“也不打紧，俺每同行一个薛师父，一纸好符水药。前年陈郎中娘子，也是中年无子，常时小产了几胎，白不存，也是吃了薛师父符药，如今生了好不好一个满抱的小厮儿！一家儿欢喜的要不得。只是用着一件物件儿难寻。”月娘问道：“什么物件儿？”王姑子道：“用着头生孩子的衣胞，拿酒洗了，烧成灰儿，伴着符药，拣壬子日，人不知，鬼不觉，空心用黄酒吃了。算定日子儿不错，至一个月就坐胎气，好不准！”那么，为什么是“壬子日”呢？
按捺不住好奇心，查阅了相关资料，发现一件有意思的事——壬子日属于“四废日”。
所谓“四废日”，按古人的说法是五行能量最弱的日子，“命中带有四废，命主做事不会成功，有始无终。”emmm，在这样一个废日祈求后福，就挺迷惑的。
回到芒种节，这一时期，除了麦芒，还有青梅。
自然，你想到了那段为人津津乐道的故事——青梅煮酒论英雄。出自《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄”：
操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。中间还夹杂着一个典故——望梅止渴。
梅子青青，可以止渴，也可以煮酒；而梅子黄黄，只能够下雨。
芒种后期，长江中下游地区会出现雨期较长的阴雨天气，因此时正值梅子黄熟，故称“梅雨”，也就是江南地区“恐怖”的梅雨季。
晋·周处《风土记》云：“夏至前芒种后雨为黄梅雨，田家初插秧，谓之发黄梅。”
那就不得不提赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”
而今，刚过端午，又值芒种，盛夏将至，《红楼梦》中怎么过夏天呢？
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文/红楼微梦加