北京中科白癜风医院爱心传递 https://baike.baidu.com/item/%E9%83%91%E5%8D%8E%E5%9B%BD/3725442?fr=aladdin（说历史的女人之三国系列第26期）我们所知道的孟获，基本上都是通过《三国演义》，诸葛亮在平定南中地区期间，以智取孟获，七次俘虏，七次放掉，最终让孟获心服口服投降。但是仔细分析，诸葛亮所谓的七次智取，其实也谈不上什么多高的智慧。孟获方面奇兵异人颇多，若诸葛亮公平对战，恐怕难以打过，所以他只好选择低级的手段，说白了有些所谓的计谋更像阴招。（以下出现《三国演义》的地方，都统称《三义》）孟获其人，他是三国时期南中地区少数民族的首领，而且在南中地区他的民望很高，也很勇武。那么南中地区到底是什么地方呢？根据史载的地图资料来看，南中地区包括今天的云南、贵州和四川的西南部，说起来这一片地域还是很辽阔的，到诸葛亮平定之后，这里设置了七郡：牂柯、越嶲、朱提、建宁、永昌、云南、兴古。这么大一块地盘对于蜀汉来说，自然非常重要，所以在孟获于公元年反叛的时候，诸葛亮就带兵去平叛。接着我们来看看孟获方面，究竟有哪些奇兵异人，根据《三义》的描写来看，主要有金环三结、董荼那、阿会喃、祝融夫人、忙牙长、木鹿大王、朵思大王、孟优、兀突骨、带来洞主等。但是最具代表的有五个人，分别如下：其一应是孟获，孟获有4个特点，首先他在南中地区非常具有影响力，就像马超在西凉羌族人心中的影响力一样。其次孟获虽然作战勇敢，但是缺乏智谋。第三，孟获的装备非常有特色，《三义》中第六十七回说，孟获的坐骑是一匹卷毛赤兔马，不由令人想到吕布的赤兔马，想来赤兔马，不管卷毛不卷毛，应该都是良驹。第四，孟获的武器也很独特，古代作战一般都是长兵器，但孟获的兵器却是短的，是两口宝剑，跟刘备有点像，刘备用的武器就是两把剑。但是孟获最重要的优势应该就是第一个，就是在南中地区的个人威望。其他的比如说他勇武，在《三义》中基本没有看到，但正是因为他的威望，让诸葛亮七擒七纵，也没敢杀。其二应是兀突骨，此人绝对是孟获方面最奇异的一个人了。首先兀突骨是乌戈国国王，是《三义》中最高的人，以汉尺进行测算，身高达2米77。其次他的饮食方式也非常吓人，他不吃五谷杂粮，而是以生动物肉为主食，比如蛇等。这种生活方式总是令人想到武侠小说中在练什么独门邪功之人。第三兀突骨的身体特征也很另类，他的身体上长满了麟甲，就像一层盔甲一样，还有刀枪不入的奇效。第四，兀突骨的坐骑堪称三国一绝，他不骑马，而是骑一匹巨象，这巨象如果发挥好，在作战中应该具有很大优势，单是冲过去就能踩死一片，直接废掉的阵营，但若对方要是挖一个大陷阱，掉进去，应该也很惨，出来太困难了。第五兀突骨率领的这支部队，叫藤甲兵，如果单论战斗力的话，绝对是三国第一特种部队。其三应是祝融夫人，孟获的老婆。根据《三义》的描写来看，孟获的老婆要比孟获勇武得多，绝对是《三义》中唯一一位也是最为耀眼的一位女将。祝融夫人有三个特点：第一是她的出身非常具有传说性，据说她是火神祝融氏的后人。第二是她的本领非常厉害，祝融夫人的武器有两种，一是丈八长标，令人不由想到张飞的丈八蛇矛；二是飞刀，祝融夫人在《三义》第90回出战时，背插五口飞刀，而且据说她的飞刀技术非常牛，堪比黄忠的箭术，百发百中。第三是祝融夫人是孟获方面唯一一次取得辉煌胜利战绩的，不仅击败蜀军，而且还俘虏了蜀军的名将张嶷和马忠。其四应是木鹿大王，这人是孟获的盟友，堪称孟获方面在个人能力上很独特的第二个奇人，第一是兀突骨。这个木鹿大王可能学过道术，竟然能够改变天气状况，还能够控制百兽作战。此人的坐骑是大白象。在南中地区，似乎有些奇能的人，都骑象。其五应是朵思大王。此人被誉为孟获方面最有智谋的人，是孟获的军师。但是在《三义》中，罗贯中对他惜墨如金，没有让他怎么展示什么智谋。结语：总的来看孟获方面这些奇兵异人，虽然个个都有绝活，倘若光明正大公平对战，再借助于南中地区的特殊地理环境优势，诸葛亮自然打不过。别的不说，且说这兀突骨的藤甲兵不仅让蜀军难以对付，还把蜀军打得狼狈不堪。另外比如祝融夫人，作战也很勇猛，若不是再三计骗，甚至一时难以赢他。第三诸葛亮擅长使用离间手段，导致本来在心机方面就短缺的孟获集团，出现了逐步分化。南中人虽作战勇猛，但却好似未开化，不知人间还有兵法和诡计。所以，一再被诸葛亮以计打败，而这其实也是孟获一再不服诸葛亮的原因。在孟获看来，如果你能凭借武力光明正大打败我，我才会心服口服，但是老耍阴谋诡计或下流手段，自然不服。最后孟获对于诸葛亮的折服，今天看来，看似诸葛亮是让孟获降服了，倒不如说孟获自己感到累了。另外诸葛亮在对付藤甲军的手段上也过于残忍，倘若诸葛亮的智谋真的过人，他真的应该把这支部队俘获，加以重用，而不是用大火全部烧死。所以孟获被七擒七纵，倒也没显得多丢人，反多了一分可爱，而诸葛亮虽然耍了七次手段，赢了孟获，但也没显出是智谋过人，倒是手段和心机更为明显。当然这只是《三义》之说，与正史中的“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮无关。
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