《三国演义》，诞生于元末明初，是我国第一部长篇小说，第一历史演绎小说，描写了三国时期波澜壮阔，纵横捭阖的历史。因为《三国演义》的存在，三国历史与三国人物在中国甚至东亚妇孺皆知。可对于这部我们耳熟能详的伟大名著却有许多冷门的知识1、《三国演义》的名字，好多地方介绍《三国演义》全称是《三国志通俗演义》对吗？我觉得很值得商榷，我们现在读到大部分版本的《三国演义》只书写着四个字“三国演义”，这些版本都是根据清代毛纶、毛宗岗父子的修改本《三国志演义》修改出版的。所以说全称叫《三国志演义》更准确。现在我们看到真正叫《三国志通俗演义》的版本，与我们的《三国演义》是有比较大差别的，他是二百十四回，故事情节有许多出入。“《三国演义》”应该算现在公认的称呼了。2、三国演义历史版本现在公认《三国演义》是由自北宋至明中叶的说书艺人和戏曲艺人长期演说逐渐形成的，但是三国各种故事在三国时期就开始产生流传了。可以说《三国演义》从三国时期就开始创作了。关于《三国》文字版故事总结是发源于说书艺人和戏曲艺人。我们最早见到的三国文字作品是《三国志评话》（《全相平话三国志》），此书与我们的《三国演义》虽然不同，但公认对《三国演义》的创作有重要的影响。现存的三国演义刊刻本，明代就有约30种，清代70余种。清代由于我们现代流传的毛版《三国》定型与清康熙年间，清代刊刻版本从某些方面说意义就不大了。由于古典文学发行系统没有现在这么发达，大家每抄写刊刻一次就相当于一次再创作，所以每种版本都有不同，真正所出哪种版本更接近罗贯中老先生的原作，学术界也还是一片口水仗。在学术界把明代三十多种刊本主要分为了两大类：一、通俗演义系，以嘉靖版《三国志通俗演义》为代表。在这类中还有一个批评版本类，就是有古代专家批注。二、这套体系版本基本躺在专家的研究文献中，名称写作《三国志传》（《三国英雄至传》）。这些《三国》版本被称为俗本，最大的特点是有一个我们一般人不知道人物“关索”传说中关老爷的二儿子。我们现在看到的版本是经过清朝毛纶、毛宗岗父子以通俗演义系为宗，结合各志传最终增删修订的版本。3，三国现在的版本我们现在京东或当当搜索，会看到各种出版社出版的《三国演义》，这些版本都是各出版社根据出版目的请“专家”在毛本《三国》基础上修订出来的，都带了时代特点或出版社特点。流传最广影响最大的是人名出版社版，由于各出版社实力不同，修正水平也不一样，建议一般人购买此最新版本，此版本也可算“官版”其他版本建议购买中华书局、上海古籍出版社、江苏古籍出版社、岳麓书社等大的古籍出版社出版版本。4，三国演义作者《三国演义》作者公认的是罗贯中老先生，但我们也不应忘记毛纶、毛宗岗先生，因为我们现在最终看到的还是两位毛先生最终修订版。我觉应该在新出版的《三国演义》上写明：罗贯中原著，毛纶修订。5，三国演义尊刘贬曹思想一直以来我们都认为是三国演义使的我们大多数人心中有一种尊刘抑曹的倾向，近来往往出现一种翻案风。然而我们读一读《三国》和其成书过程就会发现，是人民大众的尊刘抑曹思想，使得《三国》有了这种思想，反而是《三国演义》淡化了民间的这种思想，比如相对于民间曹操的大奸大恶来说，书中的曹操更显丰满，细读你绝不会把它作为一个大恶的反派人物，还是一“雄”。当然相对于明通俗演义系，毛版《三国》有强化了这种思想。《三国》的这种思想倾向反过来又影响了大众，这也是三国几百年来经久不衰的原因之一。附：主要的三国演义历史版本元代至正年间（－），新安虞氏刊刻《全相三国志平话》（上、中、下三卷），八万字，内容写自桃园结义起，到诸葛亮病死止。开篇契子写刘秀赏春，司马仲相断狱。通观平话，语言文字浅陋，内容平淡。1、三国志通俗演义，22卷，则。明弘治甲寅（年）序，嘉靖壬午（年）刊刻。首题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。这是迤今发现的最早版本。现北京图书馆藏足本，日本文求堂主人藏缺第一本，商务印书馆藏七册残本，并有影印本。2、（新刻校正古本大字音释）三国志通俗演义，12卷，则。明万历辛卯（19年）金陵周曰校勘本。版心下题“仁寿堂刊”，现存于北京大学图书馆。3、（新刊校正古本大字音释）三国志通俗演义，12卷，则。明夏振宇刊本，版心上题“官板三国传”。4、（新镌校正京本大字音释圈点）三国志演义，12卷，则。明郑以祯刊本，封面题“李卓吾先生评释圈点三国志，金陵国学原版，宝善堂梓”。5、（古今演义）三国志，12卷。6、（新锓全像大字通俗演义）三国志传，20卷，明闽书林刘龙田刊本。存日本日光晃山慈眼堂；日本盐谷温藏本缺卷4－7。7、（新刻按鉴全像批评）三国志传，20卷，则。明万历壬辰（20年）余氏双峰堂刊本，存英国不列颠博物馆，牛津大学图书馆。8、（新刊校正演义全像）三国志传评林，20卷。明万历年间余象斗刊本。存日本早稻田大学图书馆。9、（新刻京本按鉴考订通俗演义全像）三国志传，20卷，段。明天启间闽芝城潭邑黄正莆刊本，存北京图书馆。10、（新刻京本补遗通俗演义）三国全传，20卷。明万历丙申书林熊清波刊本，存北京图书馆，日本德富苏峰成篑堂。11、（重刻京本通俗演义按鉴）三国志传，20卷，则。明万历庚戍（38年）闽建杨起元闽斋刻本。存日本内阁文库。12、（新锲京本校正通俗演义按鉴）三国志传，20卷。明万历辛亥（30年）闽书林郑世容刊本，存日本京都帝国大学。13、（新锲全像大字通俗演义）三国志传，20卷。明万历年间笈邮斋刊本，存英国牛津大学图书馆。14、（新刻按鉴演义全像）三国英雄志传，20卷，则。明闽书林杨美生刊本。15、（新刻音释旁训评林演义）三国志传，20卷，则。又题（新锲官板全像音释旁训演义）三国志传。明刊本，版心题：古临冲怀朱鼎臣辑。16、（钟伯敬先生评）三国志传，20卷。明刊本。17、（天德堂刊本李卓吾先生评）三国志，20卷，则。天德堂为明书肆。未见，日本宝历甲戎《船载书目》著录此本。18、三国志，20卷，回。明崇祯年间雄飞馆合刻《英雄谱》本，下层为《三国志》，上层为《水浒传》。19、（李卓吾批）三国志传，20卷，则。烟水散人编次本，清初啸花轩刊本。20、（新刻按鉴演义京本）三国英雄志传，6卷，则。清三余堂覆明本，存北京大学图书馆。21、（李卓吾先生批评）三国志，回，不分卷。明建阳吴观明刊本，存北京大学图书馆，日本蓬左文库。此本并二则为一回，目录每回二句，即取上下二节标题。唯正文回数仍以一句为题，其下题则夹于正文之内，仍与旧本分则者同。22、（李卓吾先生批评）三国志真本，回，不分卷。吴郡宝翰楼刊本。23、（李卓吾先生批评）三国志，回，不分卷。明吴郡绿荫堂刊本。24、（李卓吾先生批评）三国志，回，清吴郡藜光楼楠槐堂刊本。25、（李笠翁批阅）三国志，24卷，回。又名（笠翁评阅绘像）三国志第一才子书。26、三国志，24卷，回。清遗香堂刊本。27、毛宗岗评三国演义，60卷，回。清康熙刊本，首题“顺治甲申（元年）金圣叹序。”
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